كه دوست مىدارم از براى هر مؤمنى كه پنج انگشتر در دست داشته باشد : اوّل ياقوت ، و آن فاخرترين انگشترهاست و زينتش از همه بيشتر است ؛ دوّم عقيق ، و دست كردن آن خالصتر است از براى خدا و از براى ما - و مصنّف چنين فهميده است كه : اخلاص عقيق نسبت به خدا و ما اهل بيت بيش از سنگهاى ديگر است - ؛ سيّم فيروزه ، و نظر كردن به آن مورث فرح و سرور است ؛ چهارم حديد صينى است ، و بسيار ضرور نمىدانم با خود داشتن آن را و ليكن بد نيست پوشيدن آن در وقتى كه ملاقات كنند كسى از اهل شر و دشمنان را كه سبب دفع شرّ ايشان مىشود و از جهت دفع شياطين و جنّيان متمرّد نيز نافع است ؛ پنجم آن درها كه خداوند عالميان در آن تلهاى سفيد نجف اشرف ظاهر مىكند - يعنى درّ نجف . عرض كردم كه چه فضيلت دارد در دست كردن آن ؟ فرمودند كه هر كه آن را در دست كند و نگاه كند به آن در هر نگاه كردنى حق - سبحانه و تعالى - ثواب روزه اى در نامهء عملش بنويسد - و در احاديث ديگر تفسير « زوره » واقع شده است كه مراد حج و عمره است - يعنى در هر نگاه كردن حجّى و عمره اى در نامهء عملش مىنويسند كه ثواب آن حج و عمره مثل ثواب پيغمبران و بندگان شايستهء خدا باشد ، و اگر نه الطاف و رحمتهاى الهى مىبود نسبت به شيعيان ما ، هر آينه هر نگينى از آن به مرتبه اى مىرسيد كه به قيمت درنمىآمد و ليكن حق - سبحانه و تعالى - از براى شيعيان ارزان گردانيده است تا غنى و فقير ايشان توانند در دست كرد و به اين ثواب عظيم برسند . و ايضا منقولست از مفضّل بن عمر كه روزى داخل شدم بر حضرت صادق ( ع ) و انگشتر فيروزه اى در انگشت من بود . فرمود كه اى مفضّل ! نظر كردن در انگشتر فيروزه سبب جلاى چشم و تفريح خاطر مؤمنين و مؤمناتست ، و من دوست مىدارم از براى هر مؤمنى كه پنج انگشتر در دست داشته باشد : يكى ياقوت ، و آن فاخرترين نگينهاست و زينت در آن بيشتر است ؛ و ديگرى عقيق ، و آن خالصتر است از براى حق - سبحانه و تعالى - و ما اهل بيت ؛ و ديگرى فيروزه و آن تقويت نور چشم و رفع دلتنگى مىكند و قوّت دل را زياد مىكند و هر كه آن را به دست كند به هر حاجتى كه برود حاجتش برآورده شود ؛ و ديگر حديد صينى ، و بسيار محبوب من نيست در انگشت كردن آن